法书介绍

　　法书指法令、律科一类的书籍。如汉代，焦赣 《易林·乾之大畜》：“典策法书，藏在兰台 。” 南朝齐，孔稚珪 《上新定法律表》：“法书徒明于帙里，寃魂犹结于狱中。”也可指有高度艺术性的可以做为书法典范的字。 

　　法书又称法帖，学习书法可以作为楷模的范本。书法与法书虽说是两字的颠倒，其含意的广狭却有所不同，一个属于理论，一个属于实践，且两者又是相辅相成的。对古代名家墨迹的敬称，或表达对书法作者的尊重之意。古时将书写于缣楮纸帛而有法度规范的书法作品均可称“法书”，或称“书”。  

　　书，即是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发生错误即可。倘若图书馆和博物馆把一般人写的字收藏起来，没有这个必要。图书馆和博物馆要保存的是字中的珍品。历史上有名的书法家写的真迹，在写字技巧上有很多创造或独具一格的，称之为书法艺术。书法艺术价值很高的，才有资格进入图书馆和博物馆。中国的书法是一种富有民族特色的传统艺术，它伴随着汉字的产生和发展一直延续到今天，经过历代书法名家的熔炼和创新，形成了丰富多彩的宝贵遗产，今天图书馆和博物馆保存它，鉴别它，其目的是使来者更好地继承和发扬这份遗产。 

　　法书不同于书法。书法是书写的规范及法度。法书是对前人书法艺术成就和代表名作的推崇与尊重，可以为学习的楷模范本，故又称法帖。如：学楷法宗颜柳欧赵，学行法宗二王等等。今通称所作之书法作品为法书，含有尊重作者之意。《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”诗句。 

　　明清两代宫廷内府集中了历代法书作品，其情形见于康熙时所纂《佩文斋书画谱》和乾隆、嘉庆两朝所编《石渠宝笈》三编等著录中。本世纪初，清代末帝退位前后，藏品流散而出。世纪中叶，一部分越过海峡，至今保存于台北故宫博物院。五十年来，由于政府的关怀和收藏家（张伯驹、陈叔通、朱文钧、罗福颐、邓以蛰先生）的贡献，众多精品复归紫禁城，于是书法宝库得以重建，饮誉中外。明《祁忠敏公日记·癸未日历》：“十月初四日……夜至浒墅关，关使者袁寰中（袁可立子袁枢）来晤，即于舟次报谢。袁出家刻十余种及王觉斯法书以示。”今传著作有《法书要录》、《中国法书全集》、《宝晋斋法帖》等文本资料。 

　　书法和法书是不同的两个概念。书法是指毛笔字书写的方法，主要讲执笔、用笔、点画、结构、分布（行次、章法）等方法。如执笔要指实掌虚，五指齐力；用笔要中锋铺毫；点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要错综变化，疏密得直，全章贯气等等。主要是讲写汉字的方法，如李慎言的《书法概论》一类的书。进一步说，就是书写汉字的文章诗句使之成为艺术作品的方法。 

　　法书是有一定书法艺术成就的作品，与名画是对称的。常见的书法艺术作品的字体有五：楷书、行书、草书、隶书和篆书。这五体只要有高度的艺术价值，可供临摹取法的，都可以称之为“法书”。 

　　不论是尺牍、诗文，还是写经、抄本，无不意涉瑰奇，思逸神超。每每展卷，界破虚空，自能体会到：中国人这支笔，开始于一画，留下笔迹，既流出了人心之美，也流出万象之美。